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Le début de la socialisation dans l'éducation générale : la pensée du grand commun dans le hexagramme Tongren
PHIL002Lesson 6
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L'éducation générale n'est pas seulement une accumulation de disciplines, mais bien le premier rayon de lumière pour l'individusocialisationlorsqu'il entre dans le processus deTianhuo Tongren» (☰/☲), le « feu » symbolise la civilisation et la lumière, qui rayonne sous le « ciel », représentant le domaine public. Cela illustre comment l'individu sort du domaine privé en s'engageant avec les autres, guidé par un esprit bienveillant, pour tenter la première étape de la réalisation de la pensée du grand commun selon Confucius.

13 Tianhuo Tongren (☰/☲)Le feu au-dessus du ciel : la civilisation illumine le domaine public

Niveaux fondamentaux de la socialisation

  • Chujiu : Tongren yu men : Symbolise le jeune individu nouvellement entré dans la société, qui quitte son domaine privé. L'interprétation dit : « Quand on sort de chez soi pour se lier aux autres, qui pourrait en être blâmé ? » Ce type deliaison large et ouverteconstitue le cœur des compétences civiques que l'éducation générale vise à développer.
  • Jiuwu : Zhitongdaohe : Un leader doté d'unsage» de sentiment devrait adopter une direction douce et bienveillante pour rassembler les esprits. Même après avoir traversé des épreuves difficiles comme « pleurer d'abord puis rire », il finit par « suivre le ciel et répondre aux hommes », créant ainsi un lien révolutionnaire fondé sur la communion.
  • Jiusan : Psychologie du pouvoir : Pendant la socialisation, la concurrence et la méfiance sont inévitables. Le texte du troisième trigramme décrit « cacher des soldats dans les fourrés », car la force du cinquième trigramme suscite une envie de rébellion sans toutefois oser agir. Cela nous rappelle queil vaut mieux rester immobile que bouger», il faut reconnaître les bonnes occasions et maintenir une auto-évaluation morale.

Du « moi » au « nous »

Quand l'individu cesse de ne communiquer qu'avec ses proches et anciens amis (Tongren yu zong) pour participer activement à des activités publiques transversales, il déclenche une transformation du bénéfice personnel vers le bien commun. Ce changement n'est pas seulement une acquisition de compétences, mais aussi une démarche visant à atteindre lesoutien abondant de personnes influentes».

Image visuelle : Le feu du grand commun
Imaginez une scène impressionnante de danse collective autour d'un feu de camp la nuit (voir p. 164). Le feu (Li) rassemble les gens sous le ciel nocturne (Qian), illustrant de manière vivante la communion d'intentions et la pensée du grand commun. Même dans le confort, on ne doit pas oublier la préparation nécessaire pour « établir des seigneurs et mener des armées ».